AFAIA1

                        ξένος ἀνὴρ δίκαιος οὐ μόνον πολίτου, ἀλλ' οὐδὲ συγγενοῦς τι διαφέρει. "Ένας ξένος δίκαιος δεν διαφέρει από ένα πολίτη μόνο, αλλά και από έναν συγγενή." Αυτό το απόσπασμα υποδηλώνει ότι ένας δίκαιος ξένος άνθρωπος δεν διαφέρει σε τίποτα από ένα πολίτη ή έναν συγγενή, καθώς η δικαιοσύνη και η ηθική συμπεριφορά είναι παντού τα ίδια. It emphasizes the importance of treating everyone with fairness and respect, regardless of their background or relationship to us, and the value of cultivating virtue and compassion in life.  

Φυγαδευτέον πάσῃ μηχανῇ καὶ περικοπτέον· ἀπὸ μὲν σώματος νόσον· ἀπὸ ψυχῆς ἀμαθίαν· κοιλίας δὲ πολυτέλειαν· πόλεως στάσιν· οἴκου διχόνοιαν· ὁμοῦ δὲ πάντων ἀμετρίαν. "Πρέπει να φυγαδεύετε με κάθε τρόπο και να κόψετε· από το σώμα την νόσο, από την ψυχή την αμάθια, από την κοιλία την πολυτέλεια, από την πόλη την στάση, από το σπίτι την διχογνομία, και από όλα τα πράγματα την ἀμετρία." Αυτό το απόσπασμα προτρέπει τους αναγνώστες να φυγαδεύουν και να κόβουν με κάθε μηχανή και πηγή διαταραχής, συμπεριλαμβανομένων των νοσημάτων, αμαθίας, πολυτέλειας, των στάσεων στην πόλη, την διχογνομία στο σπίτι και ἀμετρία. It emphasizes the importance of maintaining balance and moderation in life, and the value of cultivating inner strength and resilience in the face of external pressures and temptations.   

 

 Ῥώννυσι μὲν οἶνος τὸν δεσμὸν τοῦ σώματος καὶ τὰ ὀστᾶ, ψυχῇ δὲ πολεμιώτατος· διὸ καὶ σφαλερῶς πίνοντι πίσσα ἐπὶ πυρὶ καὶ ἀκρασίας ὑπέκκαυμα.  "Ο οίνος χαλάει το δεσμό του σώματος και τα οστά, αλλά είναι ο πιο μεγάλος εχθρός της ψυχής· διότι και οπότε πίνεις κατά λάθος πίσσα σε πυρ και ἀκρασίας υπερκαύματος." Αυτό το απόσπασμα συγκρίνει τον οίνο με την πίσσα, υποδηλώνοντας ότι ο οίνος μπορεί να χαλάσει τον δεσμό του σώματος και των οστών, αλλά είναι επίσης πολύ εχθρός για την ψυχή. Τονίζει τη σημασία του μέτρου και της σοφίας στην κατανάλωση του οίνου και άλλων μεθυστικών ουσιών και την αξία της καλλιέργειας της ισορροπίας και της αυτοκυριαρχίας στη ζωή.

   Οὔτε σῖτον ἄριστον ἐκ τοῦ καλλίστου πεδίου κρίνομεν ἀλλὰ τὸν εὔθετον πρὸς τὴν τροφήν, οὔτε ἄνδρα σπουδαῖον ἢ φίλον εὔνουν τὸν ἐξ ἐπιφανοῦς ὄντα γένους ἀλλὰ τὸν ὑπάρχοντα τῷ τρόπῳ κρείττονα "Δεν κρίνουμε τον καλύτερο σίτο από το πιο όμορφο πεδίο, αλλά αυτό που ταιριάζει για τη τροφή, και δεν κρίνουμε έναν σπουδαίο άνδρα ή φίλο με βάση την εμφάνιση του γένους, αλλά με βάση την καλύτερη συμπεριφορά". Αυτό το απόσπασμα υποδηλώνει ότι η επιλογή σιτηρών και ανθρώπων πρέπει να βασίζεται στην απόλυτη απόδοση, και όχι σε φαινομενικά χαρακτηριστικά. It emphasizes the importance of making decisions based on practicality and effectiveness, rather than appearance or superficial qualities.  

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ  Ο  Μέγας Αλέξανδρος  το -336 ορίζεται από το  συνέδριο της Κορίνθου Ηγεμόνας  (στρατηγός αυτοκράτωρ στο στρατιωτικό πλαίσιο)  για να διευκολύνει την χρήση στρατιωτικής δύναμης στον πόλεμο της Ελλάδας εναντίον των Περσών. Ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία που όλες οι ελληνικές πολιτείες («πλην Λακεδαιμονίων», με την εξαίρεση της Σπάρτης) κατάφεραν να ενωθούν σε μια πολιτική ενότητα.  

Αἱ ἐπιφανεῖς τύχαι καθάπερ οἱ σφοδροὶ τῶν ἀνέμων, μεγάλα ποιοῦσι ναυάγια. «Οι ἐπιφανεῖς τύχες, όπως οι σφοδροί άνεμοι, προκαλούν μεγάλα ναυάγια». Αυτό το απόσπασμα συγκρίνει τις ἐπιφανεῖς τύχες με σφοδρούς ανέμους, υποδηλώνοντας ότι η μεγάλη και ανεξέλεγκτη επιτυχία μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλες αποτυχίες και δυσκολίες. Υπογραμμίζει τη σημασία του να παραμείνουμε προσγειωμένοι και συγκεντρωμένοι μπροστά στην επιτυχία και την τύχη, και την αξία της καλλιέργειας της εσωτερικής δύναμης και ανθεκτικότητας στην πλοήγηση στις προκλήσεις και τις αβεβαιότητες της ζωής.