AFAIA1

Ἔοικεν ὁ τῶν φιλαργύρων βίος νεκροῦ δείπνῳ· πάντα γὰρ ἔχων τὸν εὐφρανθησόμενον οὐκ ἔχει.  «Η ζωή του τσιγκούνη μοιάζει με δείπνο νεκρού· έχοντας τα πάντα για να χαρεί, δεν έχει αυτόν που θα ευφρανθεί». Αυτή η δήλωση συγκρίνει τη ζωή ενός τσιγκούνη, κάποιου που ασχολείται υπερβολικά με τα πλούτη και τα υπάρχοντα, με μια γιορτή όπου τα πάντα είναι παρόντα αλλά τίποτα δεν απολαμβάνει. Υποδηλώνει ότι η εμμονή του τσιγκούνη με τη συσσώρευση υλικού πλούτου τους εμποδίζει να βιώσουν γνήσια ευτυχία ή ικανοποίηση, καθώς αναζητούν συνεχώς περισσότερα χωρίς να εκτιμούν αυτό που ήδη έχουν.

  Οὔτε ἐξ ἱεροῦ τὴν εὐσέβειαν, οὔτε ἐκ φιλίας ἀρτέον τὴν ἀλήθειαν. (Πυθαγόρου) «Ούτε η ευσέβεια από ναό ούτε η φιλία πρέπει να είναι η βάση για την αναζήτηση της αλήθειας».  Αυτή η δήλωση, που αποδίδεται στον Πυθαγόρα, τονίζει τη σημασία της αναζήτησης της αλήθειας ανεξάρτητα από θρησκευτικές ή προσωπικές σχέσεις. Υποδηλώνει ότι κάποιος πρέπει να βασίζεται στη δική του λογική και έρευνα αντί να βασίζεται σε εξωτερικές πηγές ή επιρροές όταν επιδιώκει την αλήθεια. Ὁ βίος καθάπερ νόμισμα, διαβληθεὶς ἐν ἀρχαῖς ἀδόκιμος εἰς ἅπαντα γίνεται τὸν χρόνον. "Η ζωή, όπως ένα νόμισμα, όταν δυσφημιστεί στις πρώτες μέρες του, γίνεται άχρηστο για πάντα." Αυτή η δήλωση υποδηλώνει ότι η ποιότητα της ζωής κάποιου καθορίζεται από τις επιλογές και τις ενέργειες που γίνονται κατά τα πρώτα στάδια της ζωής. Εάν αυτές οι πρώτες επιλογές είναι κακές ή επιζήμιες, μπορεί να επηρεάσουν αρνητικά ολόκληρη την πορεία της ζωής κάποιου, οδηγώντας σε μια αίσθηση αναξιότητας ή λύπης.

   “Ζεῦ ἄνα, τίς Πελίαο νόος; πόθι τόσσον ὅμιλον ἡρώων γαίης Παναχαιίδος ἔκτοθι βάλλει; αὐτῆμάρ κε δόμους ὀλοῷ πυρὶ δῃώσειαν Αἰήτεω, ὅτε μή σφιν ἑκὼν δέρος ἐγγυαλίξῃ· ἀλλ' οὐ φυκτὰ κέλευθα, πόνος δ' ἄπρηκτος ἰοῦσιν.” Apollonius Rhodius Epic., Argonautica (0001: 001) “Apollonii Rhodii Argonautica”, Ed. Fraenkel, H. Oxford: Clarendon Press, 1961, Repr. 1970 (1st edn. corr.). Book 1, line 242   "Ω Δία, τι μυαλό έχει ο Πελίας; Πού στέλνει τόσο πλήθος ηρώων από τη γη της Παγγαίας εκεί έξω; Είναι να πολιορκούν τα σπίτια με ασίγαστη φωτιά, όπως ο Αιήτης, όταν δεν σφράγισε πρόθυμα το λιμάνι για αυτούς, αλλά τα μονοπάτια είναι αδιάβατα για τα ψάρια, και ο κόπος είναι αδυσώπητος καθώς πηγαίνουν». Αυτό το απόσπασμα φαίνεται να περιγράφει έναν πόλεμο ή μια εκστρατεία με επικεφαλής τον Πελία, πιθανώς εναντίον μιας πόλης ή μιας ομάδας ηρώων. Η αναφορά του Αιήτη και η σφράγιση ενός λιμανιού υποδηλώνουν μια ναυτική πτυχή της σύγκρουσης. Οι ήρωες αντιμετωπίζουν δυσκολίες λόγω τ...

  Μετά την είσοδο των Γερμανών στην Ελλάδα, τον Απρίλιο του 1941, εισβάλλουν στην ανατολική Μακεδονία και οι σύμμαχοί τους οι Βούλγαροι. Ένα κλιμάκιό τους, μ’ επικεφαλής τον Στεπάν Ράικο, καταφτάνει και εγκαθίσταται σ’ ένα χωριό της Δράμας, το Ροδονέρι. Κατ’ αρχάς συλλαμβάνουν τον πρόεδρο του χωριού Μανώλη Δεβετζή ο οποίος υπήρξε πρωτοπαλίκαρο του Παύλου Μελά κι είχε παλιούς λογαριασμούς με το βουλγαρικό κομιτάτο. Καθήκοντα προέδρου αναθέτουν σ’ έναν παλιό συνεργάτη τους, τον Γρηγόρη Θεοφίλου. Ο γιος του Δεβετζή, ο Νίκος, που είναι τραυματίας και νοσηλεύεται σε νοσοκομείο των Αθηνών, μαθαίνει τα μαντάτα και δραπετεύει από τη γερμανοκρατούμενη πρωτεύουσα. Πηγαίνει κατ’ ευθείαν στο χωριό του, μαζί μ’ έναν φίλο του, τον δημοσιογράφο Βασίλη Άνθιμο, με πρόθεση να αναλάβει δράση. Η κόρη του εγκάθετου Θεοφίλου, η Κατερίνα, με την οποία ήταν ερωτευμένος ο Νίκος, εργάζεται ως γραμματέας του βούλγαρου διοικητή και χρησιμοποιεί τη θέση της για να μεταφέρει κρίσιμες πληροφορίες, μέσω του παπά ...

Κατά τη κατοχή η Ελλάδα χωρίστηκε σε τρεις ζώνες κατοχής μεταξύ των Δυνάμεων του Άξονα (της Ναζιστικής Γερμανίας και των συμμάχων της), η Α. Μακεδονία και Δ. Θράκη στους Βούλγαρους, η Κ.Δ. Μακεδονία, το μεγαλύτερο κομμάτι της Κρήτης, η Αθήνα και κάποια νησιά στους Γερμανούς, ενώ η υπόλοιπη στους Ιταλούς. Εκτός της Γερμανική ή της Ιταλική στις υπόλοιπες ζώνες είχαν γίνει προσπάθεια εκμηδενισμού και εξαφάνισης της Ελληνικής παρουσίας. ενώ στο εσωτερικό είχαμε τους Αλβανούς και τους Ρουμάνους που ήθελαν να αποσχίσουν κομμάτια της Ελλάδος και να αφομοιώσουν στα δικά τους κράτη, εξοντώνοντας τους Ελληνικούς πληθυσμούς. During the occupation, Greece was divided into three zones of occupation between the Axis Powers (Nazi Germany and its allies), E. Macedonia and W. Thrace to the Bulgarians, K.D. Macedonia, the largest part of Crete, Athens and some islands to the Germans, while the rest to the Italians. Apart from the German or the Italian, in the other zones there had been an attempt to ann...

Οι ταινίες "Ο ελεύθερος Ηρακλής" του 1958 και "Ο Ηρακλής και η βασίλισσα της Λυδίας" του 1959 είναι δύο έργα με διχασμένο μυθολογικό σενάριο, καθώς εμπλέκει τις περιπέτειες του Ηρακλή με ιστορίες άλλων ηρώων και θεμάτων της Μυθολογίας. Στη πρώτη ταινία του 1958 ο Ηρακλής καλείται να εκπαιδεύσει τον γιο του βασιλιά της Ιωλκού Πελία. Ο γιος του τελευταίου πεθαίνει και κατηγορείται ο Ηρακλής, με αποτέλεσμα να κάνει άθλους για τον Πελία για να εξιλεωθεί. Μέχρι που μαθαίνει πως ο Πελίας δολοφόνησε τον αδελφό του για το θρόνο και πως ο Ιάσονας είναι ο πραγματικός βασιλιάς. Έτσι ο ημίθεος τον βοηθάει να πάει να βρει το Χρυσόμαλλο δέρας. Παρόλο που η αποστολή ήταν του Ιάσονα φαίνεται κύριο ρόλο στη Εκστρατεία να παίζει ο Ηρακλής. Στη δεύτερη του 1959 ο Ηρακλής επιστρέφει στη Θήβα, αλλά εκεί μαθαίνει πως ο Οιδίποδας πέθανε και οι γιοι του είναι έτοιμοι να προκαλέσουν πόλεμο για τον θρόνο. Ο Ηρακλής προσπαθεί για τη συμφιλίωση τους αλλά πιάνεται αιχμάλωτος από τη βασίλισσα τη...

Η Μεγάλη Συνωμοσία για το Αλκοόλ. Αποκάλυψη της Απόκρυφης Προέλευσης της Πνευματικής Σκλαβιάς Το έχετε ξανακούσει: «Το αλκοόλ είναι ακίνδυνο με μέτρο» ή «Μόνο ένα ποτό δεν θα βλάψει». Η κοινωνία έχει κανονικοποιήσει το αλκοόλ σε σημείο που η παρουσία του σε γιορτές, συγκεντρώσεις, ακόμη και στιγμές μοναξιάς φαίνεται καλοήθης. Τι θα γινόταν όμως αν σας έλεγα ότι το αλκοόλ δεν είναι απλώς ένα κοινωνικό λιπαντικό, ούτε απλώς μια τοξίνη που επηρεάζει το σώμα, αλλά ένα εξαιρετικά ισχυρό πνευματικό όπλο, σχεδιασμένο να υποδουλώνει την ανθρωπότητα σε ενεργειακό και μεταφυσικό επίπεδο;  Διαβάστε/Δείτε ολόκληρο: https://rumble.com/v5jav59-the-great-alcohol-conspiracy-unveiling-the-occult-origins-of-spiritual-slav.html  

Ο Ηρακλής και η πριγκίπισσα της Τροίας. Πάρης Δίγκας Η ταινία "Ο Ηρακλής και η πριγκίπισσα της Τροίας" του 1965 είναι ένα άγνωστο κινηματογραφικό αριστούργημα. Διηγείται μια άγνωστη περιπέτεια του Ηρακλή που υπάρχει στη Μυθολογία. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Δίας για τιμωρία ανέθεσε στον Ποσειδώνα και τον Απόλλωνα να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Τροίας Λαομέδοντας έναντι πληρωμής. Ο Λαομέδοντας όμως δεν τους ολοκληρώνει διώχνοντας τους. Οι θεοί στέλνουν ένα θαλάσσιο τέρας που τρομοκρατεί τη Τροία και σύμφωνα με χρησμό, θα σταματούσε μόνο εάν θυσιάσουν τη κόρη του Λαομεδοντας την Ησιονη. Τη στιγμή της θυσίας περνούσε από εκεί ο Ηρακλής (είτε με τους Αργοναύτες είτε στο δρόμο για τη ζώνη της Ιππολύτης) και δέχθηκε να σκοτώσει το τέρας, εάν ο Λαομεδοντας του έδινε το άρμα με τα αθάνατα άλογα που του χάρισε ο Δίας. Ο Λαομέδοντας πάλι δεν κρατεί το λόγο του, ο Ηρακλής τον σκοτώνει και βασιλιάς της Τροίας γίνεται ο Πρίαμος. Πάνω κάτω αυτό δείχνει και στη ταινία, φυσικά άλλαξαν τα ονόματα...

ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΣΚΥΘΟΠΟΛΗ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΣΕ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΒΑΣΗ. Ο Ελληνισμός, την περίοδο μεταξύ (+) 341 – 361   βίωσε τα φρικτότερα βασανιστήρια που μπορούν να επινοήσουν αρρωστημένα μυαλά. Το μίσος του ιερατείου εκδηλώθηκε στην πιο αποτρόπαια μορφή του με στόχο τη βιολογική εξόντωση των Ελλήνων με εγκλήματα και βασανιστήρια που αποτελούν ντροπή για την ανθρώπινη ιστορία . Σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές στα 20 χρόνια που λειτούργησε το κρεουργείο της Σκυθόπολης με τις συνεχείς διώξεις και γενοκτονίες κατά των Ελλήνων έχασαν τη ζωή τους περίπου 20 εκατομμύρια Έλληνες. Όσοι Έλληνες επέζησαν από τους διωγμούς και τα βασανιστήρια , έσκυψαν το κεφάλι και υποτάχτηκαν μπροστά στον κακούργο θεό. Η χριστιανική τρομοκρατία, σε όλο της το μεγαλείο είχε φτάσει σε τέτοια επίπεδα, που οι άνθρωποι φοβόταν για το τι ρούχα θα φορέσουν. Υπήρχε κίνδυνος από αυτά να θεωρηθούν ελληνίζοντες φιλόσοφοι και να θανατωθούν! 

 

Η ταινία-παράσταση "Οιδίπους Τύραννος" του 1968 είναι άλλο ένα κινηματογραφικό αριστούργημα. Καθώς έχει ως θέμα τη αναπαράσταση μια αρχαίας τραγωδίας του Σοφοκλή με κέντρο τη τραγική ιστορία ενός ήρωα της Ελληνικής μυθολογίας του Οιδίποδα. Ο συγκεκριμένος είναι γνωστός κυρίως για το κατόρθωμα του νικώντας τη Σφίγγα, απαντώντας στα αινίγματα της. Αλλά η συγκεκριμένη τραγωδία διηγείται για της περιπέτειες που έζησε ο ήρωας χρόνια αργότερα μετά το κατόρθωμα του. Όντας βασιλιάς της Θήβας ως αμοιβή που απελευθέρωσε τη πόλη από τη Σφίγγα, ο Οιδίποδας καλείται να απαλαξει τη πόλη ξανά από μια νέα απειλή, έναν λιμό. Ο Οιδίπους στέλνει πρεσβεία στους Δελφούς και μαθαίνει πως είναι τιμωρία από τους θεούς γιατί δεν τιμωρήθηκε ο δολοφόνος του προηγούμενου βασιλιά της Θήβας, που ζει ακόμη ελεύθερος στη πόλη. Ο Οιδίποδας αναλαμβάνει τη εύρεση του δράστη, αλλά στη πορεία θα ανακαλύψει τη φρικτή αλήθεια πίσω από αυτό, όπως και το τραγικό παρελθόν του, τα αποτελέσματα αποδίδονται μοιραία. Η τ...

Ο Ιησούς ΔΕΝ ήταν Έλληνας και δεν μιλούσε Ελληνικά Διότι ένας Έλληνας δεν θα  χρησιμοποιούσε ποτέ τις παρακάτω λέξεις:   ἐφφαθά, ταλιθά, κοῦμι, κορβᾶν, ἀββᾶ, ῥαββί, ὡσαννά,  ῥακά, ἠλὶ ἠλί, λιμᾶ σαβαχθανί, μαρὰν ἀθᾶ,     ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ     Μαρκ. 7,34         καὶ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν ἐστέναξε καὶ λέγει αὐτῷ· ἐφφαθά, ὅ ἐστι διανοίχθητι. Μαρκ. 7,34              Και αφού εσήκωσε τα μάτια στον ουρανόν, εστέναξε (δια τας θλίψεις και στενοχωρίας των ανθρώπων) και του είπε· “εφφαθά”, δηλαδή να ανοιχθή αμέσως η ακοή.     Μαρκ. 5,41         καὶ κρατήσας τῆς χειρὸς τοῦ παιδίου λέγει αὐτῇ· ταλιθά, κοῦμι· ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον, τὸ κοράσιον, σοὶ λέγω, ἔγειρε. Μαρκ. 5,41               Και αφ...